怎么破坏阳宅风水 怎么破坏阴宅风水财运
作者:余文達 时间:2020-10-30 11:20 浏览(575)
怎么破坏阳宅风水 怎么破坏阴宅风水财运
怎么破坏阳宅风水 怎么破坏阴宅风水财运
如何破坏殷宅风水

怎么破坏阳宅风水 怎么破坏阴宅风水财运

说到银寨风水,很多人会说现在已经火化了,没有实际应用价值。其实,从风水学的角度来看,阴斋风水比扬子寨风水更重要,这不仅可以在墓葬典籍、清香经、红香经、真龙井等书籍中得到证明,而且在我的实践中,风水也是一种尝试。因为死人埋葬后,真气会与墓中的气结合,形成生命力。它通过阴阳的沟通,影响和影响着世间在世亲属的气运。在自然界中,阴阳交融能产生风,升为云,落为雨,聚于地下成为生命。生活在地下很受欢迎,滋养着万物。人是父精母血的结晶,人也是阴阳的结晶。活人皆有阴阳之气。死后,身体消失,但阴阳不消失。活人聚气于骨,死骨不灭。结合现代科学的观点,人的死亡只是一种能量的转换,所以人死后总是以另一种形式存在于宇宙中,也许是现代科学所谓的信息形态。这样,信息和能量就存在于宇宙中,无论是埋葬尸体还是火化的骨灰。合理的做法是在安葬时寻找一个能凝聚活力的墓地,让鲜活的信息保护活着的亲人。科学无法解答的古代风水现象可能不是形而上学。况且,世界上只有科学才有价值。科学以外的事物也有其存在的价值,如宗教和人类创造。说到银寨风水,很多人会说现在已经火化了,但没有实际应用价值。事实上,从风水学的角度来看,阴寨风水没有实际应用价值,水比扬子寨的风水更重要,这不仅可以从《墓志经》、《清香经》、《红香经》、《真龙井》、《武绝地理学》中得到证明,而且在我的风水实践中也是如此。因为死人埋葬后,真气会与墓中的气结合,形成生命力。它通过阴阳的沟通,影响和影响着世间在世亲属的气运。在自然界中,阴阳交融能产生风,升为云,落为雨,聚于地下成为生命。生活在地下很受欢迎,滋养着万物。人是父精母血的结晶,人也是阴阳的结晶。活人皆有阴阳之气。死后,身体消失,但阴阳不消失。活人聚气于骨,死骨不灭。结合现代科学的观点,人的死亡只是一种能量的转换,所以人死后总是以另一种形式存在于宇宙中,也许是现代科学所谓的信息形态。这样,信息和能量就存在于宇宙中,无论是埋葬尸体还是火化的骨灰。合理的做法是在安葬时寻找一个能凝聚活力的墓地,让鲜活的信息保护活着的亲人。科学无法解答的古代风水,不一定是形而上学。此外,科学并不是世界上唯一有价值的。科学以外的东西也有自己的价值。比如,宗教可以净化人的灵魂,让人从善意中弃恶,即使科学能做到这一点,它也是被动的,而前者是发自内心的。例如,中医针灸在生物电子学产生之前,就没有得到西方学术界的认可,因为人体解剖学中看不到经络,现在已经证实经络确实存在。所有这些都证明了事物的存在总是合理的,包括阴凉之家的风水,这至少可以为相信这种文化的人提供精神上的慰藉。经上说,死中有气,气能感知和影响活人。这种归纳法有很多例子。例如,绍兴市一家不锈钢厂的老板,过去常和社会混在一起。1996年,我为他搬了他的祖坟。陵墓里有美丽活泼的龙。坟墓被两块沙子包围着。明堂很宽敞,前面有一座山和一条小溪。在左边,有一座高贵的山峰,看起来像一把勺子。父子俩也吵了起来。父亲想要男人,儿子想发财。最后,老子让步了。他订了一个山洞,坐在阳光下,去晒太阳。出水口来自丁伟身边。不久,他开始创办一家不锈钢厂。生意很好。现在他成了当地一个小有名气的老板。不能说这与中国传统风水无关。经文说:风起,气失,遇上界水止。古人试图聚气而不失,并以界水限制其运行,故称之为风水。根据风水规律,取水为上策,遮风为第二要求。但你为什么这么说?因为即使是一个宏大的气田作业,也有其余气要停,虽然零散,但也有天然气的聚集地。水流到土壤外部称为外部空气。这正是我们所说的,外气成了边界水,土壤中的气体自然停止积聚。”“风水是生命之母。”风水是生命之母。有土才有气。气是水之母。储存在干热场所的气体应浅,藏在平坦地区的气体应深。墓葬的土壤非常重要,尤其是五色泥。在实践中,一个好的洞穴遗址必然有好的土壤,这也是事实。这也是风水学的基本原理。明堂是否好,要看墓园的好坏。祖龙与山河交汇时,分为三段和三段。小河是小明殿,大河是大明殿,龙湖沙内是内明殿,龙湖外是明堂。这个事实必须澄清。龙山的明堂往往很深,而平阳龙的明堂往往很浅。经文说:气在地下流动,万物在地上诞生。平原地形有原脉,山地地形有原始骨架,它们或由东向西,或由南向北,它们来回移动,仿佛在前进、后退、停止和前进。脉气停聚,阴阳和谐,土壤肥沃,流水深,植被茂盛,生机盎然。这种地方的埋葬可能会导致高官或富国。经上说,身体停止了气的积累,变成了万物。这是最好的墓地。土地平坦,地下巨龙弥足珍贵。在志隆起家的地方,齐也开始和志隆一起跑步。志龙停下来的地方,齐成了一个幸运的地方。观察织龙的方法,总之,平地上的带状区域就是志隆。大地吉祥,大地与龙同升。土止气,水止。势能随形状移动,恢复结束。其中,永济无恶。因为山峦叠嶂,龙脉相聚。我们应该先消灭特殊的龙。有的龙又大又小,有的又小又大。这些变形的矿脉不能用作墓地。脊龙要求在地上升起,而树枝龙要求在地下埋伏。无论是长龙还是树枝龙,结都要像手掌一样平。因为志隆被埋得很深,所以被埋在上面。长岭高露水,最好埋在山脚下。山属于阴,平阳属于阳。所选的形状和潜力不合适,愤怒被完全杀死或完全消失。古人在墓地选址时,非常重视风水。他们对龙、沙、水、洞、相、明殿、近案、远朝等进行了整理和关注,包括对墓址的地质、水文、方位、土壤等方面的要求,特别是自然、人文与自然景观的融合,达到了完美的境界。北京十三陵就是这样。墓葬的位置通常由主山的高度、山与山的距离、青龙山和白虎山的围封、水情等因素决定。这座陵墓是按照建筑建造的。主山高,墓碑高。如果青龙和白虎的手被损坏,应该保护好青龙。如遇水逆水,山势急迫,祭坛应厚而高,撤水时护手应笔直,祭坛应低矮而薄,护手应围成拱形,并修建路池,缓解山势。当然,所有的建筑都必须符合相应的规模,这样墓葬建筑才能与山川水势相匹配,与自然融为一体。只有这样,人与人之间才能和谐相处
相关专题
相关阅读文章